年紀漸長，我才更了解背後的哲學。對我來說，在臺灣的生活中，宗教、靈性、哲學之間並無明確分野。臺灣是全球宗教第二多元的地方，沒有任何一個主流宗教佔據主導地位。我周遭的人，比如我的祖父母是天主教徒；我父親在道家之後，轉而接納藏傳佛教。此外還有民間信仰，類似於神道教的泛靈論，尊崇山脈、石頭等等。這一切都是相互重疊的。在臺灣，教育程度越高的人，通常越有可能是靈性的，並且會以某種方式公開實踐。這被視為再正常不過的事。所以沒錯，它是一種生存技能、一個實踐社群，後來也提供了哲學上的指引。
年紀漸長，我才更了解背後的哲學。對我來說，在臺灣的生活中，宗教、靈性、哲學之間並無明確分野。臺灣是全球宗教第二多元的地方，沒有任何一個主流宗教佔據主導地位。我周遭的人，比如我的祖父母是天主教徒；我父親在道家之後，轉而接納藏傳佛教。此外還有民間信仰，類似於神道教的泛靈論，尊崇山脈、石頭等等。這一切都是相互重疊的。在臺灣，教育程度越高的人，通常越有可能是靈性的，並且會以某種方式公開實踐。這被視為再正常不過的事。所以沒錯，它是一種生存技能、一個實踐社群，後來也提供了哲學上的指引。