因為他會拿很多先前的想法，然後把它全部有點像是洗牌掉，然後自己重來一次、重新講一次，他一直解構自己，所以當時大概十六歲的時候，我記得我在政大哲學系旁聽，應該是先聽康德、胡賽爾，然後高達美，當然中國哲學也有聽，等於這些全部整理之後，聽海德格爾到某個程度後，才覺得後期維根斯坦是建立在對這些東西的重新編組上面。
因為他會拿很多先前的想法，然後把它全部有點像是洗牌掉，然後自己重來一次、重新講一次，他一直解構自己，所以當時大概十六歲的時候，我記得我在政大哲學系旁聽，應該是先聽康德、胡賽爾，然後高達美，當然中國哲學也有聽，等於這些全部整理之後，聽海德格爾到某個程度後，才覺得後期維根斯坦是建立在對這些東西的重新編組上面。